金博体育1.结合伯里克利时代雅典民主政治繁荣的史实，分析雅典民主政治的实质和作用

　　【参】是原始社会向阶级社会过渡时普遍存在的一种社会制度，也是英雄时代部落及部落联盟的组织机构，主要包括：由氏族贵族组成的议事会和由氏族成年男子组成的民众大会。在军事民主制下，军事首领由议事会推荐提名，民众大会选举任命，军事首领的重大决策也必须征得议事会和民众大会的同意，军事首领在战时有较大的决断权，战后也可得到大份额的战利品，其职务并非终身，也非世袭。古罗马人、日耳曼人等都经历过军事民主制，军事民主制在国家的产生中起了重要作用。

　　【参】古埃及新王国时期形成并登上政治舞台的一个中小奴隶主阶层。涅木虎原是一些孤儿、寡妇、鳏夫和一些出身下层的人，在新王国时期，他们中的一些人发了财、当了官，成为奴隶主，成了王权的支持者。埃赫那吞改革时曾提拔了一批涅木虎作为改革的骨干，改革失败后，这个阶层收到神庙势力的打击，财产被抢夺，第十九王朝的创立者荷连姆赫曾颁布敕令保护涅木虎的利益，因为涅木虎是王权的重要支柱，他们受到打击对王权本身不利。

　　【参】苏美尔城邦末期的拉伽什国王乌鲁卡基那为缓和姐姐矛盾而进行的改革。改革的主要内容为：将先前抢占的神庙归还给神庙；取消派往各地的监督和税使；减轻赋税；减少丧葬费用；禁止以人身做抵押，释放因债务而被奴役和遭监禁的平民；改革军事制度，建立以平民为主的军事制度，用平民组成的步兵代替由贵族组成的战车兵；开凿和疏浚河渠。由于国内外敌人的反对，改革最终失败，但改革废除了先前的种种弊政，缓和了先前的各种矛盾，减轻了平民的负担，增加了公民人数，实际上是对平民反对贵族斗争胜利成果的承认。

　　【参】古印度著名宗教。雅利安人把原始宗教的万物有灵论和灵魂转移观念加以改造，在后期吠陀时代形成成体系完整的婆罗门教，该教主要经典为四部《吠陀》及解释它们的《梵书》《森林书》《奥义书》，婆罗门教信奉“梵我一致”和“造业轮回”说，主张沉思和苦行，强调人对自身和世界的反省和个人修行。公元前6世纪至公元4世纪时婆罗门教的兴盛时期，公元4世纪以后，随着佛教和耆那教的发展，婆罗门教开始衰落。

　　【参】汉莫拉比是古巴比伦第六代国王，其在位时基本统一了南部两河流域，确立了君主专制。在统一过程中，，他采取了一系列措施来加强中央集权，主要有：

　　（2） 控制地方势力，不仅设立中央政府机构，还派总督治理较大地区，城市和地区则派出行政长官管理。

　　（3） 建立严格的军事制度。由国王任命最高指挥官将军，又注意保证军队的稳定，分给他们土地，并不许买卖，以阿摩利人为其军队的核心。

　　（4） 加强对国内经济的控制。把神庙经济纳入王室经济，使其成为王室经济的一部分，并且将水利系统置于统一管理，注意修建灌溉渠道，发展经济。

　　（5） 国家对地方征收各种赋税，改变以往对被征服地区的强取豪夺金博体育，使居民承担的维系帝国的费用更加平均。

　　总之，汉莫拉比在政治、经济、军事等方面采取了一系列措施，有力地加强了中央集权。

　　【参】瓦尔纳原意为颜色（肤色）、品质，瓦尔那制度即由于征服、社会分工及阶级分化等因素作用而在印度发展起来的一种严格的等级制度，它的产生与发展过程主要为：

　　1) 在早期吠陀时代，新来到次大陆的雅利安人自称为“雅利安瓦尔那”，而称当地居民德拉维人为“达萨瓦尔那”金博体育，最初的瓦尔那制度只有这两个等级。

　　2) 到早期吠陀时代的晚期，随着雅利安人的社会分化，瓦尔那制度也相应地变得复杂起来，在雅利安人内部也出现了三个不同的等级划分，即婆罗门金博体育、罗阇（she）尼亚和吠舍，从而萌芽为四个瓦尔那。

　　3) 到后期吠陀时代，四瓦尔那制度正式形成，且名称有所变化，原来的达萨成为首陀罗，罗阇尼亚转化为刹帝利，各瓦尔那成员享有不同的权利和义务，主要为作为第一等级的婆罗门种姓担任祭司，掌管宗教祭司，拥有宗教和文化方面大权，第二等级的刹帝利种姓则是战士和贵族，掌管军事和政治大权，第三等级的吠舍种姓则是平民，无政治特权，主要从事农业、牧业和商业，第四等级首陀罗种姓主要是雇工和奴隶，他们没有任何权利，主要从事手工业与做奴仆。

　　4) 几个世纪以后，又分出一类不可接触者，即旃陀罗，他们的社会地位最低，从事的最卑贱的工作，如屠宰动物或搬运尸体。

　　5) 8世纪以后，由于印度封建关系的发展，婆罗门和刹帝利经济地位趋于一致，二者结合更加紧密，种姓制度得以强化，首陀罗和贱民收到日益高压的控制和压迫。

　　1.结合伯里克利时代雅典民主政治繁荣的史实，分析雅典民主政治的实质和作用

　　【参】（1）雅典民主政治在原始社会解体，奴隶制度形成过程中，氏族贵族与平民斗争和奴隶制经济发展的产物，它经过梭伦、克里斯提尼等人改革，至伯里克利执政时期达到最高峰，然而雅典民主政治是建立在奴隶制基础上的，其实质是以雅典工商奴隶主为领导的奴隶主阶级对于奴隶、非公民群众实行专政的工具，归根结底，它是为奴隶主阶级整体的经济利益而服务金博体育，是奴隶主自由民阶级的民主，这主要表现在：

　　首先，其实行民主的基础和范围十分狭小。雅典的民主政体之下，城邦中占人口绝大多数的奴隶、外邦人和妇女完全排除在民主权利之外，其中奴隶还被列为专政的对象。

　　其次，雅典虽然对内实行民主，但对外却毫无民主可言，尤其是对提洛同盟的盟邦极端专横残暴，雅典正是利用这些对外专制得来的本钱装点着本邦的民主。

　　最后，尽管在法理上所有公民都有直接参政的权利，但在实际运作中，公民大会、陪审法庭以及各类公职还是掌握在富有的中上层奴隶主阶级手中，握有重权的十将军始终通过选举产生，没有薪俸，几乎排除了贫穷公民当选的可能性。所以在民主管理的参与度上还是要打一些折扣。

　　首先，古代雅典首创的直接民主制度极大地调动了城邦公民参与国家管理的积极性，这一制度使他们能够最大限度地把整个城邦的利益看做自己的利益，肯为城邦积极做出贡献。由于每个公民都有担任公职的机会，使得公民的政治素养普遍提高。

　　其次，民主政治也为雅典的文化创作和经济发展提供了宽松的条件和良好的氛围。在民主制的稳固时期，雅典的国力强大，人文荟萃，思想活跃，成为全希腊的“学校”。

　　雅典的直接民主制还为西方的代议民主制提供了重要的思想和理论基础，是人类文明的一笔宝贵的精神财富。

　　【参】公元476年，日耳曼雇佣军首领奥多亚克废黜了西罗马帝国的最后一个皇帝罗慕路斯，标志着西罗马帝国的最后灭亡，其灭亡的原因为：

　　从根本上说，是由于奴隶制的衰落和奴隶社会矛盾激化，罗马帝国爆发了全面而深刻的3世纪危机，农业萎缩金博体育，商业萧条，城市衰落，财政枯竭，政治混乱，贫民、奴隶起义不断，大批蛮族趁机入境。

　　具体来说，则首先是，罗马的奴隶制度在帝国前期获得高度发展后，日渐衰朽，成为生产力进一步发展的桎梏，奴隶生产积极性下降，还妨碍先进生产技术的推广，奴隶价格上涨，使用奴隶劳动越来越无利可图，田庄开始转变为主要剥削隶农和具有自给自足倾向的大庄园，大庄园在经济和政治方面的独立性越来越强，严重动摇了罗马帝国的经济基础，以自给自足为主的地方经济和庄园经济逐渐发展起来，并成为罗马帝国的主流经济，帝国作为一个一个整体越来越难以维持。

　　其次，伴随着经济危机而来的是政治危机，经济衰退，政治腐朽，财政危机频现，统治阶层因而加重对人民的剥削，小农纷纷破产，隶农制进一步发展，人民反抗更加激烈，国家陷入内乱之中，军队干政日益严重，地方割据势力兴起（如在公元3世纪中后期出现的“高卢帝国”和“帕尔米拉帝国”），中央政府名存实亡。

　　最后，帝国内乱，削弱了自身的防御力量，受中亚大草原匈奴人西侵的影响，大批日耳曼人突入帝国境内，他们经常洗劫城市，并建立了许多蛮族国家，至公元5世纪中叶，西部大部分地区已被蛮族占领，罗马帝国在蛮族打击下，四分五裂，最终灭亡。